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  • 诗人白居易的佛教生活

    认为:“忆昔平阳宅初置,吞并平人几家地,仙去双双作梵宫,渐恐人间尽为寺”(两朱阁)。对于寺庙过多地占去民宅地也加以指责。可见他在同情劳动人民的基础上,对于当时佛教界的腐朽现象,曾经尖锐地加以批判过。 ...

    谷响

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  • 佛教出家女性求道历程研究-以汉译佛典中的阿含部、本缘部、律部及《长老尼偈》为研究对象

    丰出版公司在台影印。  东晋 平阳沙门释法显 译:《大般涅盘经》三卷,《大正藏》第一册,NO:7。  东晋 瞿昙僧伽提婆 译:《中阿含经》六十卷,《大正藏》第一册,NO:26。  刘宋 慧简 译:《佛...

    林莉莉

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  • 五台佛教

    涅只为将作院使,领工部事;燕南河北道肃政廉访使宗德柔为工部尚书、董其役。以大都、保定、真定、平阳、太原、大同、河间、大名、顺德、广平十路,应其所需。” 元武宗至大元年(1308)二月,政府再次“发军...

    不详

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  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    18118处。而在这些古代建筑中,属于辽金以前的木构建筑有106处,占目前全国现存同期同类型遗产总数的72%以上。  中华民族的先祖尧、舜、禹都曾在山西建都,尧都平阳,舜都蒲板,禹都安邑,都集中在山西南部,...

    谢路军

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  • 楚山绍琦及其禅学

    清能、河南慈航海、金台大休能、玉山润、古宗兴、义堂忠、平阳昆山玉、雪堂安、蓉城泽堂惠、金台荆山玉、锦城洽堂溥、巴山莹然玉、滇水净光洁、赣州南宗旺、东普辅宗德、山东鹫峰来、襄城古道弘、淄州寿峰增、锦川体...

    刘泽亮

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  • 山西与佛教关系

    曾在山西建都,尧都平阳,舜都蒲板,禹都安邑,都集中在山西南部,晋南还有后土庙可以祭后土。后稷教民稼穑于稷山,于是有农业;嫘祖教民养蚕于夏县,遂诞生了蚕桑养殖业和剿丝纺织业;另外,愚公移山、精卫填海、...

    不详

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  • 峨眉山大德高僧

    莫恋名利,须信春霄一刻值千金,临渴掘泉枉徒劳。”在僧众一片念佛声中,印宗缓缓闭止辞世。   妙峰禅师 明代山西平阳人,十二岁出家为僧。成人后,云游四方,发愿募化,至长安将募化所得,铸造金殿4座,分送五台...

    不详

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  • 陕晋豫及其以东地区隋代石窟的分布与现状

    郡”、“平阳本郡”、“乐平县”、“太平县”、“昌宁县”等,这些地名均为北魏建置,隋初废郡,不应再有郡称。  (三)艺术特点  在造型艺术上,陕西区隋代石窟造像的材料太少,不便总结,晋豫及其以东区隋代...

    不详

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  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    于峨眉,而且也为峨眉山佛教的兴盛发展做出了巨大贡献。  妙峰祖师(1540—1612),是万历年间五台山护国圣光永明寺(今显通寺)的住持,俗姓续(一说徐),明福登,山西平阳(今山西省临汾市)人。一生...

    崔正森

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  • 文殊信仰的兴起和流布

    和考古上的蛛丝马迹来寻找。  首先,我们来看一下东晋高僧法显至印度取经时所作的《佛国记》。  法显(约337—422),俗姓龚,平阳武阳(今山西襄垣)人。3岁出家做沙弥,20岁受大戒。以慨律藏残缺,...

    文奎

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